重读永州“老三篇”

湖南永州市政协副主席  廖秋文

永州是一本书。那么，脍炙人口的《捕蛇者说》、《爱莲说》、《松树的风格》无疑是这本书中常读常新、常使人受益的“老三篇”了。人们在研读这些经典名篇中，总能在与作者的一次次心灵对话中受到教育和洗礼。当前，重读永州“老三篇”，对于党员干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”颇有现实意义。

一、读《松树的风格》存坚韧奉献之志

《松树的风格》是陶铸同志1959年在广东省委第一书记任上所写的一篇散文。文章通过对松树生长习性和用途的描写，歌颂了松树的精神以及拥有松树风格的人的高风亮节。从松树身上，我们能够深刻地读懂担当，读懂坚韧，读懂奉献。

直面现实，不择环境而生。“不管是在悬崖的缝隙间，不管是在贫瘠的土地上，只要有一粒种子，它就不择地势、不畏严寒酷暑，随处茁壮地生长起来了。”这是松树“不择环境而生”的写照。生活不可能静如止水、波澜不惊，适应环境的问题不可避免地存在于人类的生命历程中。在新的环境、新的挑战面前，直面现实、主动适应必然是一次严峻的自我考验，甚至是一种撕心裂肺的整合，一种脱胎换骨的磨砺。“顺境逆境看襟度，大事难事看担当”。1962年底，焦裕禄被调到当时遭受内涝、风沙、盐碱三害，粮食产量最低的河南兰考县任县委书记，在恶劣环境下，他勇于担当，身先士卒想尽办法带领全县人民进行封沙、治水、改地的斗争，他的心里装着全县的干部群众，唯独没有他自己。临终前对组织上唯一的要求，就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。当前，一些党员干部适应能力不强，满足于做“太平官”，面对恶劣环境和急难险重的工作，逃避、抱怨、退缩，这是胸无大志、不敢担当的表现。急难险重中最能体现一名党员干部的担当。对党员干部而言，一定要把逆境和挫折作为党性修养的历练，人生阅历的财富，成长进步不可或缺的因素，直面困难，勇于担当，在不断适应中战胜自我、完善自我、超越自我。

坚忍乐观，不择条件而长。“它不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉，狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。”松树的坚韧乐观，是它长成苍天大树的先决条件。成功与成才不完全取决于外部条件，更在于自己的坚持、坚强与乐观。具有松树风格的共产党人，就是因为胸怀国家民族和共产主义的远大理想，才能不管“环境的恶劣和情况的险恶”，“永远洋溢着革命的乐观主义精神”。延安时期，中国共产党面临着艰难困苦的局面，一度到了“没有饭吃、没有衣穿”的窘境，毛泽东同志以大无畏的革命气概向全党、全军发出了“自己动手、丰衣足食”的号召，三五九旅开赴南泥湾垦荒屯田，把梢林满山、荆棘遍野的南泥湾，变成了五谷丰登的“陕北好江南”。靠自力更生、艰苦奋斗战胜困难，创造条件，是中国共产党人从弱小走向强大，从稚嫩走向成熟的重要条件和强大动力。国家如此，党派如此，人亦如此。苏轼曾说过，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”世界上有才华的人很多，但最终能够成才的人却很少，其中一个很重要的原因就在于成才的人较早地确定了奋斗目标并一路坚持到底，而其他很多人却在徘徊犹豫和畏首畏尾中耗费了人生的大部分精力。

无私奉献，不择回报而予。陶铸从松树的广泛用途，以及松树“在夏天，用自己的枝叶挡住炎炎烈日，让人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。”高度赞扬松树为了人类，做到了“粉身碎骨”的地步。“要求于人的甚少，给予人的甚多”，这是松树崇高的奉献精神。奉献精神是一种爱，是对自己事业不求回报的爱和全身心的付出。“前人种树，后人乘凉”。山东冠县为改善黄河故道的恶劣生存环境，从1964年开始开展治沙绿化，50年来，冠县十二届班子一任接着一任干，每年深入开展“林业大会战”，以“功成不必在我任”的胸怀，扎实做打基础、利长远、惠民生的工作，使荒凉贫困的黄河故道变成了全国平原绿化先进县和全国粮食生产先进县。“心底无私天地宽”。奉献精神应当成为每个党员干部的优秀品质和人生志趣。每个党员干部应该像陶铸同志一样，有先人后己的胸襟，有视名利淡如水、看事业重如山的境界，自觉把为人民服务当作人生的最大追求，把无私奉献作为人生的最大幸福，在名利待遇上不计较、不攀比、不失衡，在奉献问题上不自满、不懈怠、不停滞，努力为工作大局和长远发展创造广阔空间。

二、读《爱莲说》塑洁身自好之格

孔子曰：“言有物而行有格也。”周敦颐的《爱莲说》用119个字从不同方面深刻阐述了花之君子——莲的美好品“格”。

 “不染不妖”的自洁之格。《论语·为政》说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。自洁之格的“格”，至也、善也。子贡曾经问孔子怎样才能成为一个真正的“士”，孔子说“行己有耻”是第一要。就是说，一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。周敦颐出仕为官之时，宋朝建国已80余年,官场腐败之风渐长、奢靡之风盛行,士大夫阶层或沉溺于声色、或放纵于田园，在随波逐流同流合污和洁身自爱被视为异类两种选择中，周敦颐坚决选择了后者, 以“有耻”之心，选择像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，做一个真正的“士”。

“不蔓不枝”的自律之格。《尚书》讲，“绳愆纠谬，格其非心”。自律之格的“格”是“端正”、“正直”的意思。周敦颐以莲花“中通外直，不蔓不枝”，告诫为官为人要站得直、行得正。汉字造字很有学问，“值”字，左边一个“人”，右边一个“直”，就是在启示我们：人只有站得直才能有所身价。周敦颐为官31年,经宋仁宗、英宗、神宗三朝皇帝,历任知县、判官、通判、转运判官、提点刑狱以及知军州,当时官场关系错综复杂,新党与旧党、改革派与保守派之间的争斗此起彼伏,他不趋炎附势，不搞小集团，不搞牵牵扯扯、亲亲疏疏，“不蔓不枝”,从容故我。做官一阵子，做人一辈子。周敦颐官位不高而名扬千古，与其学问有关，更在于其正直做人。

“不可亵玩”的自尊之格。自尊之格的“格”是一种标准，是一种法度，辟如“格范、格尺、格令、格法。”周敦颐非常重视人格的独立，认为做人也好，为官也好，都应该具有“可远观而不可亵玩”的品格。周敦颐待人处事秉持公心,从不畏惧权势和强暴，在南安任参军宁肯辞官也力阻上司滥杀无辜；在合州任判官身遭不白之冤亦处之泰然，这是他莲花般“不可亵玩”的品格的生动写照。“国有国格，报有报格，人有人格”，是近代报人史量才治报做人的至理名言。《申报》总经理史量才，在国民党统治的白色恐怖下坚持“言论自由、为民喉舌”，勇于批露“四·一二”惨案真相，倡导抗日救国，反对蒋介石围攻红军。据说蒋介石曾找史量才谈话。蒋说：“把我搞火了，我手下有一百万雄兵！”史冷冷地回答：“国有国格，报有报格，人有人格，我手下也有一百万读者！”枪杆子和笔杆子的对话，虽然导致史量才于1934年惨遭国民党军统特务暗杀，但其人格尊严熠熠生辉。

我们品读《爱莲说》，就是要学莲之格。现在，周敦颐的家乡——永州道县还有一个方言叫做“摆格”，如果除去词语中“显摆”的贬义外，“摆格”是难得的“亮剑精神”。新时期的党员干部不但要有“格”，还要敢于“摆格”。要修养高洁的品质，平常时刻看得出来；汇聚正义的能量，关键时刻站得出来；具备大无畏的精神，危难时刻豁得出来。这些，应该成为检验共产党员党性的试金石。

三、读《捕蛇者说》，履薄敛为民之责

《捕蛇者说》是唐代柳宗元谪居永州的传世佳作，彰显了作者“吏为民役”的民本政治观。柳宗元提倡薄赋慎敛，从永州之野蒋氏一家三代宁可冒着生命危险去捕“触草木尽死”的毒蛇，也不愿交繁重的苛捐杂税的举动中，柳宗元深刻体会到当时的赋税已经到了人们无法承受的地步，及时提出了“均税”“薄赋”的政治主张；柳宗元反对豪强苛政，提出“定经界，核名实”改革措施，抑制那些隐漏赋税、欺压百姓的豪强地主，并在《捕蛇者说》中向执政者大胆喊出了“苛政猛于虎，赋税毒于蛇”的谏言。

民本思想亘古有之。早在商周时代《尚书》就说过，“民惟邦本，本固邦宁”；到孟子时，更是有了“民为贵，社稷次之，君为轻”的仁政思想；秦汉以后，二千多年封建社会都没有把民本思想排除在官方意识之外。而如今，党的群众路线教育实践活动更是进一步推动民本思想得到承传与超越。新时期党员干部履责为民，须养“三心”：

以爱民之心履责。情感是立场，是源泉，是动力。正是因为对农民的深切同情，才有了柳宗元笔下的《捕蛇者说》；正是因为对为官的深入思索，才有了习近平总书记所提及的平遥古县衙名楹：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”此外，县衙的二门还有一幅对联：“与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民。”这幅对联，在书写方面别出机杼，“愧”字有意写少一点，“民”字有意写多一点，也是告诫为官“民多一点，愧少一点”。古尤如此，新时期的党员干部更应该带着对人民真实的情感来做事，把全心全意为人民服务的宗旨体现出来；更应带着强烈的责任意识深入群众，走进矛盾，对百姓的疾苦感同身受，与人民群众一起攻坚克难，共谋发展。

以利民之心履责。《战国策》说，“制国有常，而利民为本”。柳宗元也强调“ 兴尧舜之道，利元元为务”。实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，是党员干部一切工作的出发点和落脚点。党员干部应多做一些能够促进社会事业发展的事情，多搞一些能够改善群众生产生活条件的项目，多解决一些群众迫切需要解决的问题。要坚决杜绝打着为民谋利的幌子，干着扰民、伤民、害民的“政绩工程”；坚决纠正与民争利、侵害群众合法权益的不正之风，维护群众的合法权益。

以畏民之心履责。“不自重者致辱，不自畏者招祸。”邓小平同志早在1957年就告戒党员领导干部：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。 柳宗元向统治者疾呼“苛政猛于虎，赋税毒于蛇”，也是出于对农民的敬畏之心。党员干部心中应该时刻具有“畏民”心态，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，审慎为民掌好权、用好权。只有这样，我们的事业才能得到最广大人民群众的拥护和支持，才能不犯错误或少犯错误，才能永葆人民公仆本质不变色。

毛泽东同志说：“人总是要有一点精神的”。学习宣传永州“老三篇”，对于锻炼我们的党性，进一步提振精气神大有裨益！