在潇湘大地的腹地，永州以其两千四百余年的建置史，沉淀了“苍梧之野”的远古记忆、“永州八记”的文学底蕴、理学开山的思想光芒与红色革命的精神火种。当湘超联赛的绿茵场在永州铺开，“永冲锋”的足球精神从草根赛场崛起，意外却必然地与这片土地的千年文脉形成跨越时空的共振。湘超联赛中的“永冲锋”，不仅是足球场上的竞技姿态，更是永州文脉在当代的鲜活延续——野生球场承接了“苍梧之野”的天地灵气，逆境拼搏传承了舜帝、柳子、周子的精神内核，赛场神话延续了革命先驱的奋斗基因，而“永冲锋”本身，则成为永州城市精神在新时代最鲜明的提炼与表达。

一、野生球场：“苍梧之野”与“永州之野”的时空叠印

永州的地理标识，从远古的“苍梧之野”到唐代的“永州之野”，始终带着与自然共生、向天地开拓的原始生命力。司马迁在《史记・五帝本纪》中记载：“舜……南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”这不仅赋予永州“零陵”之名的源头，更将“苍梧之野”确立为永州最古老的地理坐标。这里并非荒芜之地，而是峰峦叠嶂、水系纵横的生命原野，是先民与自然对话、博弈的生存空间，其“野”的内核是未经雕琢的本真、不受束缚的自由。

到了唐代，柳宗元谪居永州十年，以“永州之野”为背景写下《永州八记》。在他的笔下，“永州之野产异蛇”“其下平旷，有泉侧出”，西山的雄奇、小石潭的清幽，都展现出“永州之野”雄浑与灵秀兼具的特质。这片“野”既是地理空间的偏远，更是精神世界的自由疆域——柳宗元远离朝堂纷争，观察自然、体悟人生，完成了从仕途失意的“永州司马”到“唐宋八大家”文学宗师的精神蜕变。“永州之野”由此超越地理概念，成为承载精神突围、寄托人生理想的文化符号。

今天，以永州体育中心足球场为代表的城乡“野生球场”，正是“苍梧之野”与“永州之野”在当代的时空叠印。这些球场没有标准场馆的精致设施，有的依托山坡开辟、有的利用闲置空地改造，如同远古先民选择生存空间一般，因地制宜、顺势而为。宁远九嶷山脚下的乡村球场，球员们在晨雾中奔跑，身后是“天下万山朝九嶷”的苍茫景致，与舜帝南巡时的“苍梧之野”跨越千年呼应；零陵古城旁的河畔球场，绿荫与湘水相映，让人想起柳宗元“伐竹取道，下见小潭”的探索之旅。

从文化地理学视角看，野生球场与“苍梧之野”“永州之野”共享三个核心特质：其一，自然性，与山川河流融为一体，延续永州人“天人合一”的价值追求；其二，开放性，不设门槛、不分尊卑，是全民共享的体育空间；其三，生命力，迸发着当代永州人蓬勃的生命活力，这正是永州文脉绵延不绝的密码。

二、逆境拼搏：舜帝、柳子、周子精神的当代转译

永州千年文脉的核心，贯穿着一种在逆境中坚守、在困厄中奋进的精神力量。从舜帝南巡的鞠躬尽瘁，到柳宗元谪居的精神突围，再到周敦颐为官的刚正不阿，三位先贤用生命践行的逆境拼搏精神，成为永州文化最珍贵的遗产。而湘超联赛中“永冲锋”的球队与球员，在资金短缺、条件简陋、强敌环伺的困境中永不言弃，正是这种千年精神的当代转译。

舜帝的一生是逆境拼搏的史诗。舜帝身为黄帝的后裔，却落为庶民，逆袭成为中华人文道德始祖。原始社会末期，永州属三苗势力范围，舜帝为“平三苗之乱”南巡蛮荒之地，交通闭塞、瘴气弥漫，他以年迈之躯跋山涉水，直至生命最后一刻仍践行“只为苍生不为身”的誓言，为永州文脉注入了最初的拼搏基因。

唐代柳宗元的谪居生涯，将逆境拼搏精神推向新高度。永贞革新失败后，他被贬永州，从朝堂高官沦为边州司马，“一身去国六千里，万死投荒十二年”，政治失意、生活困顿、精神孤寂，构成他人生最艰难的逆境。但永州并未成为生命的终点，反而成了精神的重生之地。他寄情山水，“上高山，入深林，穷回溪”，将政治理想的破灭转化为文学创作的动力，将人生的低谷化作文学的高峰，《永州八记》成为他逆境中坚守人格的宣言；他心系底层百姓，提出“官为民役”的民本思想，《捕蛇者说》彰显出他心系苍生的责任担当。

北宋周敦颐以刚正不阿的人格，践行了逆境中坚守原则的拼搏精神。他五岁丧父，无科举出身的加持，却从基层县官做起，潜心治学，修身为人，最终成为理学开山鼻祖，被尊为“孔孟后一人”。他在基层为官时，因坚持为蒙冤者伸张正义，与上司据理力争，不惜辞官也要维护法律公正；遭受不白之冤时，始终坚守气节，不随波逐流。这种品格铸就了他在《爱莲说》中提出的“出淤泥而不染”的君子之风。

舜帝、柳子、周子的精神，跨越千年在“永冲锋”中完美转译。永州的湘超球队多由草根球员组成，他们平时读书打工，晚上和节假日在简陋球场训练，球衣球鞋自掏腰包，却展现出惊人的毅力与斗志。湘超开赛前，他们连个像样的主场都没有，用的是三十年前修建的杂草丛生、鼠蛇出没的老足球场改建的“告发子球场”。湘超联赛首场征战张家界，永州队1：3落后，比赛只剩10分钟，落后两球且主力受伤，球员们调整战术、顽强拼抢，3：3逼平。这场胜利，正是千年逆境拼搏精神在当代赛场的鲜活表达。

三、创造神话：永州革命先驱奋斗传统的当代延续

“永州不大，创造神话”，这句坊间流传的话，藏着永州人刻在骨子里的创新与突破精神。回溯百年前的中国革命，永州便在历史的浪潮中写下了浓墨重彩的一笔。中共一大召开时，全国仅有50多名党员，永州籍党员就占了3位一一李达、陈为人、李启汉，他的是中国共产党的早期开拓者；中共四大时，全国党员增至998名，永州籍党员达50位之多，蒋先云、陶铸、江华等革命志士，在革命的道路上勇毅前行。李达作为上海共产党组织发起者之一，为马克思主义在中国的传播奠定了基础；陈为人、李启汉则是中国社会主义青年团的发起人，为青年运动点燃了火种。永州的红色历史，是一部充满传奇的奋斗史诗。从李达、李启汉到蒋先云、何宝珍，一代代永州革命先驱在民族独立、人民解放的进程中，用勇气与智慧创造了中国革命史上的“永州奇迹”，以热血和生命创造了一个又一个革命神话。他们“敢为天下先”和“舍生忘死，一往无前”的奋斗精神，成为永州文脉中极具冲击力的红色基因。而湘超联赛中“永冲锋”创造的赛场神话，正是这种革命传统的当代延续。

永州革命先驱的“神话创造”，体现在敢于突破常规、挑战权威的开拓精神上；体现在忠于理想、坚守信仰的执着精神上；体现在团结协作、众志成城的集体精神上。这种精神基因，在湘超赛场催生出一个又一个神话。这支被称作“告发子”的球队，队员多是少年学生和民间爱好者，没有职业球队的资源，没有大牌球星的加持，面对省会城市球队的专业训练体系和充足资金支持，没有妄自菲薄。湘超小组赛时不被任何人看好，但球员们研究对手战术，以防守反击策略，遇弱为强，遇强则强，顽强拼搏，将一次次“不可能”变成“可能”，成为湘超中的一匹“黑马”，最终站上冠军的领奖台，书写了属于永州的湘超神话。这份神话不是凭空而来的幸运，而是对革命先驱敢于创新，敢为天下先精神的传承。

四、“永冲锋”：永州城市精神的新时代凝练

如果说湖湘精神中有一种叫做“吃得苦、耐得烦、霸得蛮”，那么“永冲锋”便是这份精神在永州大地上的最新提炼。永州队的夺冠之路，就是一场“永冲锋”的生动实践。这种精神来自于永州历史文化的传承与自信。一座城市的精神，是其文脉传承的结晶。从舜帝南巡的开拓，到柳宗元贬谪后的奋进，从革命先驱的无畏，到湘超球队的拼搏，这些精神特质共同构成了城市精神的核心内涵。而“团结拼搏、永不言弃的‘永冲锋’精神”，以鲜明的时代性、强大的包容性，成为永州城市精神的最新提炼。

“永冲锋”的核心要义，在于“永”与“冲”的辩证统一。“永”代表永恒、传承，彰显永州文脉的千年积淀；“冲”代表突破、开拓，展现当代永州的进取姿态。其内涵主要体现在四个方面：

其一，永不言弃的坚韧品格。这是“永冲锋”最鲜明的特质，从舜帝南巡的鞠躬尽瘁，到革命先驱的视死如归，永州人始终保持着面对困境不退缩的坚韧。在湘超赛场，转化为球员们“落后时不放弃、受伤时不退缩”的拼搏姿态。

其二，勇于开拓的进取意识。“冲”的本质是突破，永州作为中原与岭南文化的交汇之地，造就了开放包容的品格。从柳宗元开创山水散文新境界，到李达成为中共创始人之一，永州人始终勇于创新。在湘超赛场，“永冲锋”不断探索新打法，突破自我、超越自我。

其三，忠于集体的担当精神。“永冲锋”不是个人英雄主义，而是集体主义的彰显。舜帝“以天下为己任”，柳宗元心系苍生，革命先驱舍生忘死，这种担当在赛场转化为球员们对团队荣誉的珍视，甘愿牺牲个人利益，为集体胜利拼搏。

其四，扎根大地的务实作风。“永冲锋”扎根永州大地，球员们来自草根，训练脚踏实地、精益求精，他们的拼搏不为名利，只为热爱与集体荣誉。这种务实作风，让“团结拼搏、永不言弃的‘永冲锋’精神”具有强大的生命力和感染力。

结语

湘超“永冲锋”与永州千年文脉的相遇，是一场跨越时空的精神对话。野生球场让千年文脉有了可感可知的载体，逆境拼搏让古老智慧焕发新生，创造神话让红色基因得以传承，“永冲锋”让千年文脉有了鲜明的时代标识。这场精神共振，让湘超联赛超越了体育竞技，成为永州文脉传承的重要平台。未来，在“团结拼搏、永不言弃的‘永冲锋’精神”的引领下，永州必将在新时代续写更多“冲锋”的故事，让千年文脉在民族复兴的进程中绽放出更加璀璨的光彩。

作者：刘翼平系永州市文联原二级巡视员，党组原书记、主席