朱自清有言：“说话并不是一件容易的事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。”看来，对如何说话不可小觑。

如何说话，古人曰“七贵”：贵简谨、贵诚实、贵和婉、贵逊谦、贵得时、贵当理、贵有用。同时，亦有“六戒”：戒染情之言、戒讥评之言、戒越位之言、戒泛泛之言、戒轻诺之言、戒巧诈之言。如是，即是掌握了说话的真谛。会说话，不只是人与人之间交流的重要方式，更是领导干部做好工作的基本功。因此，要重视讲话、学会讲话。

要把话讲短。有人以为滔滔不绝、把话讲长是水平。其实，善讲短话才真正体现水平。丘吉尔被誉为20世纪八大演说家之一。有一次，一位演讲爱好者问他：“如果做两分钟的演讲，需要多少时间准备？”他说：“半个月。”“如果做五分钟的演讲，需要准备多久？”“一星期。”“那么做一个小时的演讲呢？”“现在就可以开始。”丘吉尔够幽默，长篇大论的人无需准备，信口开河就得了。喜剧大师卓别林1917年获得奥斯卡荣誉奖，在颁奖晚宴上，他以一句“此刻，言语是多么多余，多么无力”的致辞，恰到好处地表达了自己的心情，征服了全场观众。而那些讲话超过规定时限45秒的获奖者，只能在《请君下台》的乐曲中尴尬离场。

有人认为讲短话难以把问题说清，这是一种误解。毛泽东的《为人民服务》，全文连标点才781字，可谓字字珠玑，寓意深刻，把共产党人的人生价值观阐述得淋漓尽致。越是深刻的往往越是简单的。有话则长，无话则短，在不影响表达内容的前提下越短越好，这应成为领导者的一种追求。

要把话讲实。实事求是，是我们党的优良传统和作风。它体现在讲话上，就是要敢于讲真话、报实情，用事实说话，用实招解决问题。在党的七大上，针对中国抗日战争和世界反法西斯战争即将取得最后胜利的形势，毛泽东却专门讲“准备困难”，一口气列出了我们党可能面临的17条困难。毛泽东实事求是地亮家底、道实情、讲困难，并没有影响全党的信心，而是更加增强全党同志的忧患意识，对可能面临的各种困难，“准备想各种办法对付之”，因而掌握了战略主动，夺取了中国革命的最后胜利。

把话讲实，说到底就是要“受用”“管用”。说一千道一万，讲话的最终目的就是要起作用。听了你讲的道理，让人记得住、印象深，感觉解渴；听了你讲的办法，让人觉得很实在、很管用，从中受益。习近平总书记讲的“中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福”“国家好、民族好、大家才好”“撸起袖子加油干”“钉钉子”等话，不仅实实在在、言简意赅，而且听之入耳、悟之入心，比那些老生常谈的空洞说教、言之无物的官话套话，不知要高明多少倍！

要把话讲得有趣。趣，于听众而言就是“有意思”。古人讲话是很有趣的。西汉枚乘在《七发》中讲过一个引人深思的故事：楚太子生病，吴客诊断其病因为精神萎靡，开出的药方是学习探讨“要言妙道”，用道理调理自身，慢慢“阳气见于眉宇之间”，最后“霍然病已”。习近平总书记引用这个故事，阐释全面从严治党既要靠治标，猛药去疴，重典治乱；也要靠治本，涵养文化，守住为政之本。毛泽东在抗大的一次讲话中，从唐僧的坚定、八戒的吃苦、孙悟空的灵活中概括出八路军、新四军的“三大作风”；在七大的讲话中，运用“愚公移山”的典故，激励全党“挖山不止”的斗志，揭示了“人民是上帝”“我们也会感动上帝”的历史规律。这样的话，充满了情趣，不仅把理讲“透”了，而且把理讲“活”了，使人如食橄榄，愈嚼愈有味，回味无穷。

要多一些脱稿讲话。《开国将军轶事》一书中，记载了陈再道将军回乡，参加纪念黄麻起义大会。秘书为将军准备了发言稿，将军照稿读着读着，突然悟曰：“我回家了，还念稿子干啥？”遂弃稿一边，想啥说啥，自由发挥，屡获掌声。不知从何时起，在我们身边出现一股念稿之风，无论大小会议，也无论大小干部，往台上一站，都拿着事先准备的稿子照本宣科，甚至闹出“此处可能有掌声”的笑话。这是一种很不好的风气，养了懒汉，误人误事。不是说任何会议都不念稿子，一些重要的报告、要表决的议案，都是要郑重其事地念的，但那些一般性会议的发言（特别是讨论交流），就不必照本宣科，即席讲话的效果往往会更好。

会讲话、讲好话，“表”在外，“神”在内。没有“内秀”，难有“外优”。讲话的魅力从哪里来？一是来自学习。多读书、读好书，持之以恒，坚持不辍，不仅能开阔我们的视野，提升我们的哲学思维和思辨能力，也能极大地丰富我们的知识储备和表达能力。这样讲话就有底气、见功底。二是来自实践。多到基层去，多到群众中去，多掌握第一手资料，多了解鲜活的素材，这样不仅有利于改进作风，增强工作的主动性，而且还能促使我们勤于思考和总结，多一些世故人情，增强讲话的温度和感染力，拉近与受众者的感情与心理距离，把话讲到人们的心坎上。三是来自多练。讲话也是艺术，讲好不易，贵在多练。某些地方，把方言土语中意味深长、富于表现力的话，称之为“练话”，可见练的重要性。讲话之前，练一练，这是经验之谈，也是达到讲话艺术的必由之路。（向贤彪）