田广洞鬼崽岭位于道县西南边陲的祥霖铺镇境内，南临萌诸岭，东望九嶷，西临都庞岭，呈小盆地地形，属亚热带季风湿润候气候；处在湘南连通广西的交通要道上，地势低平，坡度平缓。鬼崽岭与江永县上江圩毗连，距道县县城约15公里，与玉蟾岩古文化遗址基本处于同一经度位置。其所在地貌属平岗类型，上质肥沃。

鬼惠岭古祭祀遗址

寺庙与碑刻

解放后，鬼崽岭山前等比距离坐落着白象庙和禹王庙。1966～1976年，文化人革命期间，白象庙和禹王庙遭毁坏，原形不存。至2003年，白象庙和禹王庙只有一些建筑石墩散落在田野里和水渠边。90年代末后，经县文化局、文物管理所等单位初步考查，两庙祭拜的是传说中与舜帝有关的人，其所建年代暂无详据可考。此外鬼崽岭一带至今流传有迎圣祠、万岁庙等地名，并发现有一些祠届、拱桥、门庭等建造或修建的碑记，如重建万岁庙碑、五谷桥碑、中和节碑等，其中修建田广洞村门庭的碑刻上，有“舜迁徙”字样。经初步考查，这些都与祭舜有相关。

鬼惠岭人形古石像群

田广洞鬼崽岭人形古石像群“高不满三尺，小者若有数寸”，千形万状。专家初步估计约6000-10000个，从表现形式上看，以空手人像为多，其次为拄剑、持刀人像等。当地老百姓称这些不明年代的石像为“阴兵”、“鬼崽”，鬼崽岭因此得名。1994年，《道县志》杂录篇《碑刻》一章登载了徐咏在清光绪29年撰写的题为《田文洞栎头源坛神记》的碑文。全文记述田广洞古石像群的环境、状态、传说故事及人文景观之奇。从此，碑文向县内外公开后，吸引一些猎奇人员前往参观、考察。鬼患岭石像除裸露地表外，仍有大量深埋地下。2005年，田广洞村支书陈维洪协同考古人员在遗址处进行考查，分五层挖两米多深，每层有1000多个雕像，每层石像没有特别的摆放规则。此次考查，专家未向外界发表观点。2006年，湖南省文物专家及一些省外专家、学者、民间考古爱好者先后到田广洞进行考察、探谜。原北京社科院院长高起祥认为，从石像的雕刻手法分析，一些石像打造的年代很可能早于秦朝兵马俑，而最晚的打造年代可能延至唐代：道县民俗专家何家壬认为，从田广洞大量的古迹佐证和舜帝南巡经过道县的史实分析，舜帝南巡时可能死在道县，这些石像估计是舜帝的陪葬品，永州市文物管理处在对文物评估中提出，鬼崽岭地处世界文化一绝的女书的核心流传区域，有不少石雕人像具有古代女神的特征，它们与女书文化现象之间可能存在内在关系。

2006年5月，见息岭石像群造址被公布为湖南省第八批省级文物保护单位。同年同月，国家文物局单霁翔局长到遗址考察，指示要重点保护，尽快发掘解谜。