书法世家——东门   

胡功田张官妹   

乘车或徒步从道县县城老街往北，沿着县城的明朝城墙过城东门口，就到了道县东门乡东门村。   

东门村位于潇水西岸，村前临潇水，水中一长长的绿洲，以浮桥东门分段，上为西洲，下为东洲。村前潇水中有元结取名的石鱼湖，枯水时会显现出来，站在东门村高处可见着石鱼，有元结石刻的“五如石”也在东门村前的潇水河边，左溪从村中流过，村旁的一座城隍庙早几年才毁掉。   

东门村口立一座现代碑坊，上面书写“东州草堂故址”几个大字。走下一个小土坡，一条街坊似村落就是东门村。东门村坐西朝东，村前是一条街道，因此东门村也叫东门街。从街道旁的纵向巷道进去是东门村古民居，全村布局呈一横三纵式，现保存完好的古民居20多座。以街道为横，以从街道进入的巷道为纵。纵巷道两侧的民居，多为二进。民居的布局是前为风火墙，前殿后堂，中为天井，天井两旁是厢房，也有面对巷道开门为正屋的。房屋的梁上雕刻着各式花草图案，窗花雕刻细腻，村民房中保存下来的古床做工非常精细，雕刻精美。更为称奇的是古民居屋柱子上刻有何绍基字（或仿何绍基字）的对联，如“有馀地步忠厚，不朽家风菊雍”、“心地常加培植功，惟天颇遂忧游乐”等，这些楹联在《何绍基诗文集》中找不到，是否真正出自何绍基之手呢？   

古宅深院里，有一栋很破的房子，听说是何绍基祖居屋，何绍基在此屋出生。村子现在保存完好的古建筑是“探花第”和“进土楼”。探花第始建于乾隆二十三年（公元1758年），原为何氏的一个祠堂。探花第四进，面宽30米，外延长100米。何凌汉嘉庆十年考取一甲进士第三名（即探花）后，回乡接妻儿入京时，手题“探花第”三字，从此祠堂叫做“探花第”。咸丰元年（公元1851年）何绍基从京城回长沙葬母后，正月十五日回道州，邀集族人重修祠堂，纂辑族谱，重修鹤鸣轩，建环秀亭、谱轩等，这些建筑历时半年竣工，何绍基写《重修清明堂上梁祭文》记述。不久此屋为太平军所毁，正堂全无，只留何凌汉书“探花第”匾及何绍基题写的“恩隆九陛，春满一庭”匾，可惜至今也全无。何绍基在《探花第》中说“乙丑先公及第初，探花第额手亲书。一庭忝荷隆恩庇，三字仍辉劫火馀。”（《何绍基文集》岳麓书社1992年第537页）后来探花第有所维修，日本侵华时又被烧毁，20世纪六十年代政府重修；本世纪初，何氏后裔捐资再修。   

与探花第相隔一个巷道，是进士楼。进士楼是何氏的宗祠，又名大门屋，始建于康熙二十三年（1684年），建筑规模比探花第还要宏阔，门前有一对石鼓，庞大的石础，分上下四层，下方为四方座，长60厘米，宽32厘米，第二层为八棱面，三、四层为圆形，荷花瓣形雕饰各为40个。祠堂后殿的墙壁上嵌有康熙二十八年置《何氏学田》石碑，及《助学契约》、《何氏公项条约》石碑，碑文上载“钱粮须及早完，无待胥役到门需索完响”，“议婚已定，力不能娶者助谷六石，年过70者每年助谷四石，补禀者助谷二石，乡试者助谷五石，会试者助谷二十石”。从碑文中知东门村对慈善事业的坚守，也可见我国古代自下而上对社会公益事业都是非常重视的。   

进士楼的墙壁上另一块何凌汉孙何绍祺之子何庆（鉎）于光绪九年四月初日书并志文的《文安公创置义田》碑：“自廻澜公以下皆属一本之亲，故此田统谓之‘廻澜公公项’，文安公本定有章程，伯父子贞公更述为《简明条约》，（钅生）恐历年既久湮没不彰，非我子孙所以承先志也，兹以岁试回州瞻拜，坟垄因蔽，谨书石并添入数条嵌置大厅内墙壁，俾垂久远。遮石来者，格遵祖训，不敢有所改易之。”以后进士楼与探花第同时被重修过。   

东门村令人萦绕向往的是东洲草堂。东洲草堂最初为何氏的私塾，名曰“鹤鸣轩”，何凌汉在此私塾中读书考中出外做官的。何绍基说：“鹤鸣轩本先公授经地，昔年居此。”何绍基修探花第时居住在这里。何氏有两个书堂，大书房是鹤鸣轩，后何绍基买菜地另修一小轩，叫“谱轩”，即为小书房。何绍基于同治元年重回道州，在文中记载了忆书房改名原因、重修书房、回乡修祠的经过。他说：“鹤鸣轩本大书房，聊借东洲榜草堂，桂苑高撑双树月，橘园添染一林霜。百年讲社成焦土，一曲瀛桥护水光。环秀孤亭无恙在，谱轩诗境付苍茫。”（《何绍基文集》岳麓书社1992年第537页）鹤鸣轩被太平军所毁。村谱记载，民国初（公元1912年），何绍基之孙何维朴，返乡重修书房，日本侵华又毁。如今鹤鸣轩已不存，谱轩也仅存断壁残垣。村后的小坡上有一座坐北朝南的院落，仅存后堂三面残破的高墙，东面的墙上有一砖凹进，西面墙上有一砖伸出，屋前一个大坪，墙外周围是一片橘园，有人说这是东洲草堂。我们从何绍基的诗文及一些考证中认为，这栋屋应为“谱轩”（小书房），而不是何绍基改名为“东洲草堂”的鹤鸣轩。何绍基在《鹤鸣轩》诗后的注释中说：“因门对东洲山，复榜曰‘东洲草堂’并题‘诗境’匾，补放翁古迹。构小轩于新买橘园之前，修谱其中，题曰‘谱轩’，东厢有小池，石梁跨之，先公题‘望瀛’二大字，东南方余建六角亭，题曰‘环秀’，今书房各景俱毁，惟石梁及六角亭在耳。”现在六角亭毁了，石梁掩在荒草丛中。何绍基的诗文明确写“鹤鸣轩”是面东，村中现存的书房残屋朝南，这绝不可能是“东洲草堂”。何维朴维修时怎会全然不顾祖屋的方位呢，何维朴维修的是鹤鸣轩还是谱轩，有待考证了。另外何绍基买的橘园只能在村后，村前是潇水河岸，房屋不会建在街巷道东面河堤上。还有何绍基在同治元年说“今书房各景俱毁”，东洲草堂的遗址可能另有其地了。   

东门村何氏，现有人口180户，900多人，何姓600多，其他姓都是于民国初或新中国后搬来。何氏祖先于宋嘉定元年（1208年）因避乱从山东青州南迁，何绍基在诗文中反复提到，何氏于宋来道州，“世宅东门”，“今共此门庭者，皆我廻澜公之裔也”，东门何氏向来是“诗书永祀馨香”。自建村以来，东门村先后出过24位进士，最早进士为何钟，顺天已卯乡试举人，成化壬辰进士，官司大理寺评事。最有盛名的是何凌汉一家。何凌汉幼孤，与兄嫂为命，其岳父看中何的人才，把女儿许配给他，被时人所讽。后何凌汉考中，又被乡人传为美谈。何凌汉在京城为官四十年，他的四个儿子在书法、诗文上都有成就。何绍基是晚清一大书法家、诗人，留有《东洲草堂》诗刻三十卷，何绍基晚年主讲长沙城南书院八年之久，后因曾国藩之请到苏州书局刊《十三经注疏》，病逝于苏州。何绍基率三、四弟回乡应举，曾与绍祺同年乡举成功，唯绍业以京兆应试。何绍基的孪生兄弟何绍业，不愿为政，荫思四品，随父母生活，但琴诗书画样样精通；何绍基说他：幼童时比较笨拙，一场大病愈后，却是才艺俱全，并学《内经》，为父母看病甚佳；对自己却是佛老自聊，因而得疾，求母煮雪水啜之，避妻，笑逝。现东门村还有曾国藩为何氏家人题的“德厚长龄”之匾；何绍基之孙何维朴撰题墓碑有留存。据说袁世凯曾派一要员，请何维朴为他画张大像。何维朴拒绝为袁绘像，借口家遭不幸急待处理，连夜逃出上海，直到袁世凯倒台才到上海，后在京沪以卖字画为生。何绍基四兄弟在晚清书画界都占有一席之地，时人称为“何氏四杰”，何绍基一族堪称“书法世家”。永州保存了何绍基许多真迹，浯溪的碑刻、西湾张村的题额、南塘尾的对联等，村内也有许多其子孙字碑，可惜散落在各处，没有很好地得到呵护。东洲草堂应早一点恢复，何氏之字定要流传下去呀！