◇图/文  安欣

古调村俯瞰

近几年对江永的四大民瑶进行田野调查时，听到民间流传一种有趣的说法：“勾蓝的女子，清溪的银子，古调的谷子，扶灵的树子。”形象地勾勒出江永的勾蓝瑶、清溪瑶、古调瑶、扶灵瑶四大民瑶的往昔图景，可以想见历史上的古调是个富足之地。

古调村位于江永县源口瑶族乡，地处湘桂走廊孔道上，西以龙虎雄关扼都庞、萌渚二岭之咽喉,全村共有333户人家。现在的古调村多少有些“门前冷落车马稀”，历史上，它却走过了曲折而辉煌的轨迹。相传自唐、五代，到元末明初，几经战乱迁徙。据传到此最早的是周姓家族，然后有何姓一支于元末时，为避战乱亦迁于古调，后有莫姓家族于元末由广西昭平迁至古调，随着其他姓氏至此，古调形成一个较大的自然村落。据《周氏族谱》记载：周氏裔宗顺公始居槐溪山田湖潭，元末明初卜居古调，开辟虎塘坊。因这里后面是一条东西走向如龙形山脉（称后龙山），右边是单竹源河，左边是神源河，有二水环抱，背靠龙脉之势，呈金子形分布，是藏龙卧虎、人杰地灵之风水宝地，于是定居于此。

明代洪武二十九年（公元1397），四大民瑶受朝廷“招安”下山，接受“王化”，清溪、古调、扶灵、勾蓝四瑶下山，把守通粤隘口，古调瑶把守镇峡关（现广西龙虎关）。现在众人山东头的石阶大坳，就是古调通往广西的古盐道，是古调瑶民往龙虎关购置生活用品的必须之路。如今物是人非，有谁去丈量古调瑶人曾日夜走过的路？

每次走访四大民瑶，透过古老的青砖瓦房，从飞檐望去，总想听听这片天空讲讲那久远的故事。他们从自由的刀耕火种生活转入镇关的血雨腥风，这需要多少妥协和坚持。据传清末广西湖塘瑶目廖文胆曾胁迫清溪、古调瑶民参与暴乱，有人告知官府，诬陷古调全村瑶民都是贼寇，要踏平古调村。此事惊动永明知县（梁），梁知县对此事明察暗访，亲自接连三天来古调巡查过夜，结果发现晚上并无贼寇出入骚乱。清晨，瑶民即忙于生计，这才算平息了此事。

古调村地处海拔一千六百多米的天仙草原——燕子山北麓，依山而居，坐南朝北。北面是都庞岭山脉，地势南高北低，西面是燕子山，延伸有三条河流。河流与山峦、村寨唇齿相依，密不可分，水绕青山山绕水,山浮绿水水浮山，燕子山上隐约可见的大小瀑布让静止的山水画增添了生动灵韵。古调人与大自然如此和谐相处，大山的生灵护佑着世代古调人，生生不息。

古调村现存完好的明、清以来古民居有一百多栋，与门楼、宗祠形成约1.5万平方米的古建筑群。均为青砖瓦房、飞檐、马头墙、窗花、门缀、木雕、石雕、彩绘、卯榫等结构，显示着古调古老的民族建筑风格和瑶民的精神风貌。每座大户民居建筑分上下堂屋，天井相连，东西厢房隔望；内部木柱木椽卯榫加固。窗花、门头点缀精致，木雕石雕砖雕工艺精湛，檐饰彩绘，花鸟虫鱼，栩栩如生。独具特色的传统民居建筑，流畅的线条，丰富的色彩等艺术手法也表达古调瑶人生活态度，融合了瑶族与汉族的文化特点。随处可见书写或雕刻在门檐上、墙上的优美诗词，让人忍不住轻轻吟诵，时光流逝，词赋残缺，但仍难掩古人诗意，词韵回味悠长。

古老的民居建筑集中在村后面，大块青石板路在古村里四通八达，看似哪都能去，走进去后又似在迷宫中兜兜转转。雨后的青石路上，泛着光泽的青苔让人万分感慨，这里的每一块砖一片瓦都已斑驳，故事里的人从岁月中剥离已久，留下这悄然生长的植物，如此孤寂，令人怅然。

古门楼有4个，宗祠5个。村口原有“关厢门”，是全村出入的总门楼（1970年拆毁），大门正面上方书写“昭明时雍”匾额，两侧有大而厚的木凳。村内基本按姓族而居，每一族均各有门楼宗祠，门楼雕龙画凤图案。明清时期瑶寨四周均有城墙相连，四面各有门楼把守，防守严密。各姓氏比邻而居，通道、苍道、门楼相连相通，阡陌纵横，鸡犬之声相闻，守望相助。

古调瑶胞崇佛尊道，他们把庙建在天仙草原上，每年重阳节都在天仙庙举行庙会，敲鼓吹笙庆祝，春节要舞龙，耍狮，以此乞求神灵保佑，风调雨顺、五谷丰登，人们生活安康。古调人勤劳又善良，对牛很敬重，耍春牛是立春及大年初一的必备节目，表达对耕牛一年艰辛耕作的感谢。四月初八是传说中牛的生日，古调瑶人包上大棕粑，叫“牛腿粑”，用来祭牛神。这天尽管是农忙也禁止用牛，表示对牛的尊重与爱护。他们在山歌里唱道：“正月锣鼓叮当，二月挖地种姜，三月下秧播种，四月插田扯秧，五月消除稗草，六月稻米飘香……”看来，古调人秉承了勤劳的品质，年年谷子满仓果然名不虚传。2018年12月，古调村列入中国传统村落名录，古村建筑和文化得以传承和保护，深居闺中的故事开始向世人传唱。

走进古调村，望着屋后的青山绿水，村前的稻田果蔬，是如此贴近大地的芳香；走在古道上，枕着静静的大山溪流，抚摸斑驳的墙砖，是浓得化不开的乡愁。

那就让我们慢下来，留住这古老的文明记忆，用心倾听古调民瑶里那个古老苍凉的故事吧！