牛路村鸟瞰

“南关尽处”是江华。江华位于湖南的最南端，河路口镇是江华的“南极”。从江华县城沿二〇七国道一直往南，进入河路口集镇之前，往东即可以看见南北走势、巍峨雄峻的萌渚岭山脉，古称“梧岭南屏”。沿一条乡间水泥路走两公里，即到了少数民族特色村寨——牛路村。

关于牛路村的历史、文化，普遍的说法是：牛路村属上伍堡瑶族村寨，始建于明洪武四年，已历经七百多年的风风雨雨，建设年代悠远，文化内涵丰富。牛路村的上伍堡平地瑶文化底蕴深厚，较有代表性的有瑶族长鼓舞、龙狮舞、坐歌堂、蝴蝶歌、唱老人公、瑶歌对唱、哭嫁等。2012年牛路村成功创建为省级民族特色旅游名村，2015年被评为全省首届美丽少数民族特色村寨。

萌渚岭山脉姑婆山下的牛路村，有自然风景可观，有历史文化可品。去过多次牛路村之后，只要闭上眼睛，即可凭思绪和感觉引领，从不同的方向找到不同的入口，在上伍堡瑶族民居特有的青砖瓦房、红砖瓦房之间，在宽窄不一的青石小巷之中，自由漫步，不会迷路。不需要明晰具体的方位，在每一个具体的点，都有着不同的光线、气息。往前走一步，脚下的青石板是长方形还是正方形？头顶又会是怎样的一片阳光落下来，什么形状的蓝天映着风火墙头的翘檐？两边是什么样的一户人家？从敞开的大门看进去，堂屋的格局相似，但是布置却是每家每户各不相同。这些，是个未知数，但在内心里、感觉里，早已有了答案。对于一个村庄的了解、认识，以文字、图片或者讲述的方式，终究还是平面化，过于单一而肤浅。必不可少的方式，是要走进他，融入其中的山水、树木、房屋、炊烟和人情世故。对一个村庄的了解、喜爱，有一见钟情，有魂牵梦萦，也有一次次的抵达与停靠，更有一生一世的相依相伴。村庄和乡土的魅力就在于此吧。

牛路村巷道

在七百余年前，传统中国，村落建筑还有着另一种意识形态上的意义——构建秩序空间。村落，是聚族而居之地。一个村落，就是一个家族，除了外面嫁过来的女人，村里人大都一个姓。牛路村李氏得益于交通便利，土地、山林和矿产资源丰富，勤俭持家，随着时代更迭，不断繁衍壮大。房子屋顶的瓦片久经风霜，青黑青黑，青砖砌成的墙体在漫长时光的滋润下愈来愈润泽，上好的水墨般安静沉稳，一如古稀老人面对世事沧桑的淡然。青石板光滑幽亮，那是久远岁月日月星光和露水沉淀下来酝酿而成的气韵。村庄从最初的规制开始，讲究风水、采光、聚气。随着时间的发展，村庄由一个中心点，向外扩展，形成不同走向的小巷和不同朝向的房屋。也就形成了一个村庄的多样性、复杂性和丰富性。在长短有别的青石小巷中，有大小不一的房屋，体现了不同的空间秩序、经济实力。

房子都是用来住的。但是，在精美建筑之外，还有着居民对祖先、自然、世界、内心和未来生活的精神寄托。行走在青石小巷，往堂屋大门望进去，每个家庭的堂屋都有精美的神龛供奉着祖先牌位。神龛采用牌坊的形制，镂空雕花，极为精美，用敬重与虔诚之情构建了一个令人肃穆的精神空间。神龛严格奉行“昭穆制度”。按照这种制度，始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆；二世为昭，三世为穆；四世为昭，五世为穆；六世为昭，七世为穆；二四六世为昭，三五七世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。这些听起来复杂繁琐的规定，是传统文化的核心——礼制。“道德至上”的统治格局，在祭祀建筑上体现得淋漓尽致。

牛路村的矿产资源丰富，促成了村级经济、家庭单元的发展和物质丰厚。牛路村的发展和当今大多数村庄的发展一样，规模在日益变大，面貌不断更新，乡村别墅日益增多，远远看去，倒像是一片别墅风景区。但是，他还很好地保留着几百年来的青砖瓦房和青石小巷。无论你从任何一个巷口，慢慢往前走，往里走，不需有任何明确的目标和目的地。你走进的是悠远的历史，是越来越安静的时间隧道，是一种似曾相识的氛围，是若有若无的梦境，是一个长久以来乡居的愿望……你要慢慢地走，左顾右盼，东张西望，悠闲自在。你要细数脚下的青石板，它们被千万次的脚步磨得发亮，映照着瓦屋上方的天空，似在自顾回味清晨的露水正午的阳光傍晚的炊烟和午夜的星空，也像是在讲述，年复一年平淡而又生生不息的日常生活。你要轻轻抚摸，每一扇墙、每一块砖、每一条灰白的砖缝，也许抓住的既是过往的岁月，也是生活将给予你的小小的惊喜。你要安静地坐在某一道青石门槛上，倚着厚重的木门框，沁凉的感觉遍布全身，从小巷的尽头，一个模糊的人影渐渐变大、变清晰，一位老者、一个年轻女子或者一个欢快的孩子，正向你走来，擦肩而过的是我们的曾经，也是我们的将来。青白的炊烟在瓦屋上袅袅，你要轻轻地推开一扇一扇木门，灯光泻出来，笑语飘出来，饭菜和米酒的香味溢满整个房子。主人送上淳朴的笑脸和真诚的邀请，来的都是客，喝上一杯吧。（作者：刘朝善）